普陀山又发现一处明代大书法家董其昌真迹

　　“慧济禅林”摩崖石刻正是董其昌所写，慧济寺的重建也与这处摩崖石刻息息相关

　　在普陀山古色古香的妙庄严路入口处，竖立着“入三摩地”和“金绳开觉路”两块石碑，它们都是明代大书法家董其昌留在普陀山的墨宝……

　　近日，普朱管委会文旅局工作人员发现，慧济寺的“慧济禅林”石刻也是由董其昌书写。自此，普陀山全山已有考证的董其昌真迹共4处。

　　慧济寺重建与摩崖石刻有关

　　说起慧济寺，舟山人都不陌生。它位于“海天佛国”普陀山最高峰、海拔291米处的菩萨顶，其规模与普济寺、法雨寺相当，称为山中三大禅林。

　　据《普陀山志》载：“慧济禅寺，在白华顶右，故亦称佛顶山寺。旧惟石亭供佛其中。清僧能积，于榛莽间，见有石镌慧济禅林四字，即于此重建寺庙”。

　　不难发现，慧济禅寺的重建与“慧济禅林”石刻有很大的关系。

　　“慧济禅林”摩崖石刻位于慧济寺东南30米，一处高约8米、宽约13米的花岗巨岩之上。四个字都是楷体，直书单行，字径52厘米。由于年久风化，石刻表面除了“慧济禅林”四个大字依稀可见，其余落款字迹已无法辨识。

　　“慧济禅林”乃董其昌真迹

　　“慧济禅林”这几个字到底是何时由谁书写并题刻，一直成了留在大家心中的谜团。近日，得益于拓片工作的开展，普陀山解开了这个尘封数百年的谜底。

　　“原本是看不清楚的，无法辨认作者是何人。”普朱管委会文旅局公共事业科相关负责人介绍，经过拓片还原后，在石刻左上角隐约可见“董其昌書”四个字。

　　当然，也有人提出，仅凭“董其昌書”四个字，如何判定就是董其昌的真迹？

　　据相关专家考证，原因有两点，其一，实物证明。崇祯三年时,董其昌的确来过普陀山，分别给普陀山留下了“入三摩地”“金绳开觉路”“磐陀庵”等墨宝，并刻于石碑之上，因此很大可能在佛顶山慧济禅林拜访时也留下墨宝。

　　还有一个重要原因，根据《普陀山志》记载，明万历年间，僧人圆慧在佛顶山劈石建“慧济庵”，可见当时董其昌上佛顶山时慧济禅林已存在，所以时间上正好。此外，根据董其昌在“入三摩地”“金绳开觉路”以及“磐陀石”上留的字迹，和慧济禅林的落款字迹也较相似。所以“慧济禅林”基本是董其昌本人所写无疑。

　　董其昌与普陀山的不解之缘

　　董其昌（1555年-1636年），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人，明朝后期大臣、书画家。董其昌的书法天真烂漫而结构严谨，圆劲苍秀，有颜骨赵姿，在我国书画史上占有重要地位，受到后人尊崇。

　　董其昌与普陀山有着不解之缘。他为普陀山题联，实为佛教名山增色不少。据记载，明崇祯三年（1630），董其昌寓居普陀山白华庵，适朗彻禅师筑妙庄严路成，撰《普陀山修路碑记》；书“入三摩地”，刻于路之照壁；书“金绳开觉路，宝筏渡迷川”联，之上联（下联为朗彻所书）镌石于两侧，并书“磐陀庵”额。

　　“董其昌以上书法真迹在历代《普陀山志》均有记载，唯独‘慧济禅林’不知何人何时所写。”该负责人表示，如今，依靠拓片技艺使董其昌又一书法真迹现世，弥补了《普陀山志》的缺憾。

　　截至去年底，普朱管委会文旅局已完成普陀山16处，53款摩崖石刻的拓片工作。拓片工作可将这些不可移动的历史文化遗迹转化为可移动的、方便查阅且易于保存的研究资料，同时也为将来重现人文景观提供不可或缺的底本。